一條白練去 常作度人舟｜石霜七去（四）20210307 天界之舟 天雲老師 佛學講座

（實用生活禪 禪門公案)美好的心靈饗宴

 

 

回到佛性，讓人生有準確的決定

 

一般來說，我們看事情從人的近三世來看比較準確

如果我們順著孩子的三世因果來發展的話，孩子會發展得非常好

我們要如何判斷這個孩子的潛能，是來自三世因果，還是邪靈附身和外靈的干擾

 

你不動用佛性真的很多事情無法判斷，或者是你判斷不會準確，

所以我們的判斷最後就會走社會化的路線

這個社會的潮流是什麼，我們就往這個社會去發展

我們無法判斷，就應該設法不要讓它繼續下去，要設法恢復佛性的光輝

如果你善用佛性，多禱告勤念佛，你的心一定很通透

那些不該有的靈感就不會去上你的身

當你的正量很高的時候，那些歪歪曲曲的思想是上不了你的身

很多人心有邪念，是因為他正量不夠，正氣不夠，正義不夠

當你的人很正派，邪知邪見就不容易上你的身

人生的判斷就比較容易準確。

 

我們一定要回到你的佛性，我們比較不會做錯事

我們在各個領域擔任不同的角色，你的決策，攸關很多人的幸福

修行的目的既使不為了解脫道，也為了少犯錯

少犯錯業障就少一點。

 

五蘊-十二因緣法-從判斷錯誤到生老病死

 

從無明1點鐘方向開始，白色的字代表還沒有迷失

1.無明就是判斷錯誤，不管是什麼原因判斷錯誤

你判斷錯誤之後，如果你沒有一個不予置評的好習慣

就一直心2.行，一直去想，

想就久了之後，就會掉到3.識，變成你的意識形態

就從白色的字變成黃色的字，因此可能你已經掉到阿羅漢以下

然後影響各種4.名相和色相的世界

5.六入就是(眼耳鼻舌身意)

六入接6.觸我們的名相色相之後，會有一種感覺

就會變成到第7.接受了，接受之後就產生愛慾執著了

 

如果你在第7.項目去不去接受它，可能就斷了

因為你已經掉到有意識情態了，所以第7你就很難不接受

一接受之後就產生8.愛和恨，接著就會9.取和捨，

因為你判斷錯誤，所以可能該愛的你變恨

該恨的你變愛，該愛的你變恨就是捨，這就是孽緣

然後就到10.有，把這個空相的世界當成是有了，當成是真的了

最後你把本來夢幻泡影的世界，當成具體的存在

到第十點的時候，很多人對修行已經沒有興趣了

把夢幻泡影的世界當作是真的，把這個世界當作實有的存在

再來就是11.生12.老死跑不掉了，到11.12點變黑的時候，就已經偏掉了

然後再一輪回來影響你的下一次的人生

本來可能是100個點看錯，再輪迴回來可能400個點都看錯了

十二因緣找到我們迷失的原因，就在於無明

無明就在於判斷錯誤，所以我們修練回去的方法就叫做一真法界

佛門一向強調，「靜坐常思己過，閒談莫論人非 」

因此不要在論斷了，因為你很可能在第一個點就判斷錯誤，

聖經也是這麼說的，「分別善惡樹的果子你吃的那日必定死 」

心能生一切的法，你沒有回到一這個點，後面的判斷都不會準確

 

人生很多事，職場的事，家庭的事煎熬著我們的人心

還有你的健康因素，你本來看事情都對，

身體不健康之後，看事情都從反向來看都看錯

人真的不要掉下來，掉下來以後，生老病死苦還有社會的汙染，

你一定會再被無名汙染一次，不要以為死了就沒事

下一次輪迴回來還會再被無明影響一次。

 

只要專注的修一念成佛

多禱告到上乘火侯，就自動佛眼示眾生

眾生皆是佛，你很自動地都往好處去看

當你禱告到上剩火侯的時候，你還能夠看穿來龍去脈，你就不會判斷錯誤

 

一真法界，讓自己的心專注歸於一

 

在歸於一的過程，在社會上還是會有很多閒言閒語

不斷告訴自己不予置評，團體的事情還是要決定怎麼辦?

要不然就是聽主管的，不然就是大家表決，一真法界一句佛號念到底

當你很專注地在修一的時候，漸漸地你的心會越來越平靜

等到你到阿羅漢以上的境界，你看事情的視野就又不同了，

與其你整天在心中不斷地胡思亂想

不如追尋現有的制度，交給制度來決定

少煩一點，因為你的生命很有限

一定要在你離開地球的時候回到一真法界

 

 

「為道莫還鄉」是指不能依戀現在的生活

 

這個紅塵就是一個輪迴的世界，你怎麼用輪迴世界的標準來生活呢?

如果你太眷戀紅塵的生活，你的道一定不會成的

有時候你太依戀紅塵的生活，別說你自己放不掉，別人也會拉著你過舊生活舊習慣

這就是「溪邊老婆子」

你自己的根性脾氣已經很難改了，你又一直混在紅塵的生活當中

你所接觸的朋友都不是想要追求解脫，所以他們的心中都是「喚我舊時名」

都是沒有開悟前的我，也許你很想要拔除以前那些老習慣

但是因為你就是眷戀紅塵生活，因為有很多溪邊老婆子

很多紅塵的朋友，你想擺脫恐怕都擺脫不掉，

因此，我們可以檢視自己最要好的十個朋友，他有沒有解脫思想

你的朋友裡面一定要有會追求解脫思想的朋友。

 

 一條白練去

 

石霜大師希望我們大家要像水一樣滋養萬物

而且是一年四季奔騰不已

 

【白】 明白 、 通真 、 通玄 、 通神

 

最高境界的人，他很明白，什麼是通達一切的真理，

你到最高境界你一定要分辨什麼是真理

你到圖書館，網路知識多到數不清，但最高境界的人

一聽就知道是不是真理

不要把生活知識當作解脫真理來看

或是把解脫真理當作一般知識而忽略了它。

 

【通真】明辨真理真相

【通玄】洞悉三世因果，甚至於五百世因果，太初之前的事他都洞悉

 

所有的修道人一定要達到一條白練

連人造衛星都偵測不到的事情，

軍用雷達都偵測不到的事情，你要能夠知道，這叫通玄

 

【通神】跟所有最高的高級靈對話

 

本來我們的世界是沒有框框的世界，

我們可以跟所有的靈對話，這叫作通神靈

甚至跟最高層天對話，跟佛陀對話

修到最高境界的人一定要有這種現象

聽他的言論就知道他是不是假通，

看他講的有沒有道理，有沒有一以貫之，而不只是口頭禪

 

你只要很專注地禱告念佛，漸漸很多事情你不會判斷錯

就是這麼簡單的道理，因為你的正量很高，邪知邪見上不了你的身

雖然你不通神，但高級靈會給你夢境啟示

 

【清白】誠實無虛，了無害意

 

騙人的事情，騙人的花樣不要再做了

很多紅塵中人有這個根性，只要事情不順我的意

馬上就是想整他一下，找方法弄他一下

你如果馬上有這個念頭就糟了

表示你沒有我們禪宗大師的清白

每個人都應該檢討一下有沒有這個毛病

你有這個毛病，表示你一定是失落佛性的工具

你知道佛性有強大的工具，你何必用壞手段去害人

你知道佛性能彩畫諸世界，何必用害人的手段

會用害人的手段就是火侯不夠

念佛、禱告、持咒方法多的是，為什麼要用害人的手段?

在禪門來講，第一個說謊，第二個害人都不應該有

所以我們如何檢定這個人在高境界

你看他有沒有很多的假話和閃爍的言論

遇到不順的事情，我們修行者第一個反應

忍

萬法得成於忍

這個天下本就不歸我們管，這是一個迷失的世界

遇到什麼事情不順，第一個念頭就是忍

不管對錯你先忍，還是要維持太和元氣

紅塵不如意的事十之八九

諸天訴說祂的手段，諸天運作的奧妙超過你的想像

要記得人生走完，清清白白

 

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一條白練不光是從山上流下來的瀑布而已

從天空下來的水，佔盡天時 、 地利 、 人和

在低處的水，就好比天時 、 地利 、 人和都沒有的時候

人或環境都不如你的時候，你還是要活出一條白練的威力出來

 

你只有忍功超過別人之下，你才有資格在沒有天時、地利、人和之下才反敗為勝

石霜慶諸都拿到方丈衣缽都還要再修忍耐

而佛陀在證道前五百世為忍辱仙人

如果沒有忍，專注也修不出來

 

修行圓滿的特徵:忍辱 、慈悲 、度眾

 

修行圓滿的人一定是很慈悲的人

沒有一個大菩薩不度眾的，度眾不是比一年度幾個人，而是你有沒有度眾這顆心

參與佛法也是度眾

凡是看到伊甸園驅離大戰的人，沒有人不掉眼淚

很多中毒迷失的人沒辦法救，是因為他的無明而聽不進高級靈的聲音

因此，我們來人間就是來醫病的，醫靈魂的病和醫迷失的病

 

私心不除，縱然苦修得大神通也是妖魔

 

黃檗大師說過:佛門弟子是眾生無邊誓願度

自了漢是只求自家的安樂

我們修道人本來就不是只修神通，我們既然找到了佛法，找到了登天解脫之路

就一定要告訴別人，不要心中有無所謂的想法

那就表示你還沒有接到最高層天的生命品質。

 

鴻雁之伊甸園驅離之戰│演唱韓磊

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