天界之舟 佛學講座│不涉萬緣│先以欲勾牽，後令入佛智│天界之舟 地藏道場
雲門公案七
談到的第三句「不涉萬緣」
「不涉萬緣」講的就是不去障礙所有的緣分
實際上，我們這個緣分還真的不能夠去障礙它
因為「緣分」
它就是累世在很長的時間所累積產生的一種力量
我們基本上是擋不住緣分的
當然有的人硬要去阻擋這個緣分
通常都是短期的效果
所以雲門三句
就特別強調不涉萬緣
就是提醒我們修行者
要「尊重緣分 要隨緣」
千萬不要去阻礙障礙緣分
最好的結緣
就是我們談到的
四弘誓的「眾生無邊誓願渡」
談到這個度眾
引用華嚴經的一個看法
「先以欲勾牽，後令入佛智」
度人沒這麼簡單
如果這麼簡單的話
地球上早就已經都是阿羅漢了
就是因為不容易度
所以說佛陀努力了兩千六百年
當然他滅度之後
他的團隊繼續努力了兩千六百年
還是很多眾生沒有得度阿
耶穌也很努力在度人
可是還是有很多的眾生無法得度
所以度人真不是一件簡單的事
我們必須先以欲勾牽 後令入佛智
這是華嚴經提出的一個智慧
我們引用的是 大明三藏法數卷第二十四
｢財 、 色 、 名 、 食 、 睡｣
五種貪欲會障礙修道
故名｢五欲魔｣
或稱｢地獄五條根｣
我們常常講的七賊
在大明三藏法數卷裡
把七賊變成了五賊
就是｢財 、 色 、 名 、 食 、 睡｣
五種貪欲
不是不可以碰
是不可以貪
你貪的話 會障礙修道
故名｢五欲魔｣
或稱為｢地獄五條根｣
地獄道如何勾引你下地獄
就用這五條根
你身上的五個根性
你如果不拔掉的話
你就會被地獄勾下去
所以我們佛門團體很重視的就是拔除根性脾氣毛病
所以大家一定要很用心的拔除你身上的地獄五條根
如果你不拔除的話 你無法到彼岸阿
這邊是把七賊省略成五賊
｢財｣就是過度的貪財
｢色｣就是過度的好色
｢名｣過度的重視名譽
｢吃｣過度的貪吃
還有｢睡｣ 是過度的懶散
我們可以稍微地休閒一下
不過不要變成了懶散
這五種貪欲的日子過了頭
會障礙修道
所以我們叫作｢五欲魔｣或是｢地獄五條根｣
換句話說
這五個東西你一定要控制得很好
不是說不可以有
而是不可以過了頭
你來佛門之後
佛門要調整你的就是這五條根
如果你這五條根過了頭
佛門就有責任設法幫助你拔掉這五條根
當然師傅領進門
修行在個人
拔自己的根性不容易啊
你拔別人的根性
可能會得罪人很可怕的
所以我們在操作的時候
一定要很小心
可是我們在佛門中
若不拔除這五條根
你無法到彼岸
可是你不能拔得太快
否則人家都不敢來修行團體了
這就叫做先以欲勾牽度人
乃是提醒渡人時
不宜要求太嚴
地獄用這五條根把眾生拖進地獄苦海去
不要太快跟地獄道對決
你可能對決不會贏
因為眾生會在苦海輪迴 一定是五條根阿 很旺盛
所以你必須要徐徐的把它拔掉
所以你開始度人的時候
妳不要說得太嚴格
你也不要把它說得太難
我們禪宗走的是頓悟
走的是一世解脫
可是現在大家很明白 現在禪宗的一世解脫
指的是
三十年 明心見性
甚至趙州大師更要求
是四十年 不雜用心
我們說的不可太難
不可說得太嚴 這都是有原理的
因為眾生身上的那五個根性
已經被地獄道 很厲害的抓住
你這個時候要一下子把他的五條根拔掉是不太可能的
所以只好先保留他的五欲
可是各位你在佛門待久了以後
你可能已經不是新人了，可能漸漸地要更用心
去對付自己的那五條根
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相信師父的教育方法 財色名食睡地獄五魔｜20230806 天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜優美的樂曲
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