洪荒問路

佛學講座│禪宗教育│優波離尊者的故事│陰間大審判鑒察良心│無緣大慈 同體大悲

 本文取材自天雲老師佛學講座  如何度得愛河

這個故事告訴我們，單單從戒律修行的話是不夠的，地府一直到今天，不止兩千六百年前，到今天陰間大審判，有的時候不是只看你的話語和行為，有時候是看你的良心，你內心裡頭是乾淨的，就算是無過，這個看法辯得優波離尊者無話可說。

地府會審查你的良知和良心，你在做這件事的時候，良心裡頭是不是蓄意的、故意的、造假，如果是當然就過不去，可是剛剛那兩個比丘，老實講一個在睡夢中，另一個為了還他同參道友的清白去追少女，結果急急忙忙掉到山谷摔死了，第二個比丘害死這個少女，可是他完全沒有要殺她的意思，所以完全符合良心審判，沒有罪，另外一個比丘他是睡夢中，睡夢中發生的事情，他醒來以後來不及了，他太疲倦睡著了，所以這兩個在良心上、良知上，沒有故意要犯淫戒，也沒有故意要犯殺戒。

雖然言行上面是構成的，可是在良心上面，我們要體解眾生都在夢中，無邊無盡的眾生，為什麼佛陀以慈悲來面對一切的眾生？為什麼叫無緣大慈？為什麼叫同體大悲？為什麼是永遠可以寬恕？因為他們完全理解，大家是困在夢境當中、夢裡胡為，雖然確實有胡為，但也可以寬恕。

每一個人都在無常裡頭，每一個人都知道人生必定轉成空，會轉成空的東西就不是真的，不會轉成空的那才是真的，只有在佛性的世界裡頭，才能夠見著真身法性。在這個世界裡頭，你明知道的，身邊的人忽然而去，你自己很多的人生的事情忽然變化，最後你整個人生也要歸零。

維摩詰這種證道者，他還是用體解的心來看這兩個比丘，他們是沒有惡意的，最重要的就是「淨名說法無過」。你在做這件事、說這個話的時候，你有沒有故意犯錯？這才是重點，假定沒有惡意，其實滿天神佛都願意用最大的尺度來寬恕你。

我們要體解眾生困在夢境中，他縱然做錯也不要太訶責他，這就是我們佛法的精神，我們應該設法幫助眾生醒來，這個比較重要，用戒性沒有辦法真的改變一個人。所以這就是我們佛門自古以來常常談的，儘量避免批評論斷，因為很多的事情大家並不能夠完全明白裡頭的細節，很多事情你們並不明白而又率然判斷，就成來渡人的結果反而是害人，優波離也是無辜，他也不明白整個過程，他也不知道兩個比丘說的是真的假的，所以他也不知道，然後就自己用他的想法就做了判斷。

可是當你已經大徹大悟的時候，要改變判斷，就不能再從言行來判斷而已了，你要進入內心世界，就像維摩詰居士這樣子，不能只從言行來判斷，要去觀察他的內心的動機和目的，只有他的內心是蓄意犯罪，才能夠定他的罪。

你要回到你的佛性裡頭，只有佛性才能夠出離生死，我們修道人的目的也不是只求今生的安樂，因為你們都知道這是夢幻泡影的世界，最重要的是人生結束之後，你能夠超生了死，這才是重點。一個修道人來講，因為你佛性如烈陽普照，當然可以度過生死、可以改善人生，所以改善人生是修道人基本的副產品，你進入佛性的世界以後，祂不但能夠帶你脫離生死、生活也自然幸福。

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天雲老師│佛學講座│如何度得愛河?

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