洪荒問路

 本文取材自天雲老師佛學講座  煩惱即菩提  

為什麼會有煩惱？沒有辦法求得內心真正的平靜？

相信這是很多人的疑問，其實是因為我們都還執著在主觀的知識經驗裡，所以一定要回到佛性裡才能無迷無亂，如果心中還有一些慌亂害怕擔憂就是還沒回到佛性。佛性能生一切的法，也能修改我們一切的人生。

回到佛性的方法一定要完全領納眾生本來成佛的宇宙定律，慈悲的蒼天絕對不會故意創造有毛病的眾生。並且要多禱告 、 勤念佛就能動用佛性。

在變幻無法捉摸的世界裡，何時產生什麼樣的變化，任何人都不曉得，但一定要更強才能夠通過無常的變化，當我們太弱小時，任何事都會成為障礙而容易心生煩惱。只有回到內在的佛性，與身上的圓滿法身會合時，便能修煉出將煩惱轉成菩提的大法力，把一切外相做最有效的利用。

在越不確定的人生，你越要回到自己的佛性

有人很反對「本來成佛」這個觀念，因為他很反對，所以他跟他的佛性的關係就不太好，就沒有辦法回到般若，他忘了他的自性佛，他拜的念的都是外面的佛，他一直嚮往外面的佛，因此他裡頭沒有般若。般若就是我們的佛性，祂能生一切的法，也能修改我們一切的人生，在越大規模的天災人禍，我們越需要回到自己的佛性，在越不確定的人生，你越需要回到自己的佛性，自己的佛性就是自己的自性佛，你何必拜外面的佛，而忽略自己裡頭的佛呢？

外面的佛，裡頭的佛，都是一體平等的。

我們的法身是最中性的，祂是最中性的，也就是說你的自由意願，你喜歡佛，你就成佛；你喜歡魔，你就成魔，我們的法身、我們的佛性是完全的是中性的，甚至祂是完全沒有立場、沒有對價，祂是完全無形無色無相，所以說 我們真實的理體，祂裡頭是沒有立場的，所以這就是最大的包容性。

什麼是真正的佛法？

佛法包含佛也包含魔，加起來才是佛法，如果你只喜歡佛，排擠魔，你還沒有到最高深的佛法。我們不是要排擠魔，而是讓魔不會妨礙我們的人生，舉個例子，你家裡一定有一些很危險的東西，像刀子，這麼鋒利的刀子，可以殺人，可是也可以做菜，刀子用來殺人的時候，他是魔，你把刀子轉成切菜、削水果，不就轉魔成佛了嗎？我們修道人的心胸要非常非常的廣大，不管你認不認同的，你都應該去包容他。你不管你喜不喜歡的，都要去包容他，不要去排斥他。我們真正的佛法是透過你的包容，然後再透過你的大法力，可以把煩惱轉成菩提。

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